O clã Ikegami era de uma proeminente família de samurais, influentes o governo de Kamakura, atuando na área de construção de importantes obras públicas. O pai Yasumtsu era um fiel seguidor do bonzo Ryokan, prior do templo Gokuraku da escola Preceitos-Verdadeira Palavra que era frontalmente contrário ao Buda Nitiren Daishonin. Devido a isso, o pai opôs-se categoricamente à fé dos seus filhos, os imão Ikegami.
Esta Carta aos Irmão foi escrita por Nitiren Daishoin assim que se tornou conhecimento de que o pai Yasumitsu havia deserdado o seu filho mais velho Munenaka por este não ter atendido a sua ordem de abandonar a fé.
Em uma sociedade feudal da época, esse fato representava uma sanção da maior gravidade, significando total perda da posição social, com consequência até mesmo no sustento econômico da família do irmão mais velho Munenaka. Paralelamente, para o irmão mais novo, representava a oportunidade de ocupar o lugar do mais velho, tornando-se o herdeiro do pai, claro, desde que abandonasse a fé. Era uma tática astuta do pai com a finalidade de enfraquecer a fé e a determinação do seus filhos, criando inclusiva uma intriga entre os dois e suas esposas.
Neste contexto, Nitiren Daishonin dedica minuciosa e calorosas orientações aos dois irmãos e suas esposas sobre como enfrentar aquela severa situação, fazendo-os enxergar que tais dificuldades nada mais eram do que a ação dos Três Obstáculos e Quatro Maldades principalmente a função do rei Demônio do Sexto Céu que surgiam em sucessão na tentativa de fazê-los abandonar a fé. Daishonin mostra então que o surgimento de tais obstáculos e maldades era, justamente, uma prova da veracidade do seu ensino e ao mesmo tempo, a comprovação da correta prática da fé dos irmão Ikegami.
Seguindo fielmente as orientações do seu mestre, o Buda Nitiren Daishonin, no final, os irmão Ikegami conquistaram a grande vitória, convertendo o pai Yaasumitsu ao Budismo Nitiren. Apôs 22 anos de sincera prática budista, superando todas as adversidades, os irmãos Ikegami comprovaram o aspecto de verdadeira felicidade e de harmonia familiar junto com o pai e sua esposas.
Por essas razão, e sua explanação da Carta aos Irmãos, o presidente Ikeda afirma que esse escrito é a base e a fonte das Cinco Diretrizes Eternas da Soka Gakka: A prática da fé para criar a harmonia familiar, prática da fé para conquista a felicidade, prática da fé para vencer as dificuldades , prática da fé para manter a boa saúde e obter longevidade e prática da fé para alcançar a vitória infalível.
BVD - É raro encontrar um mestre da fé
Suplemento do jornal Brasil Seikyo, edição, 23 de julho de 2011.
